En la Casa de Cultura de Tapia de Casariego (Asturisas) y con numerosos vecinas y vecinos, ediles, pescadores, ganaderos, profesorado, etc. compartieron imágenes bellas y terribles de la minería extranjera en Guatemala. También debatieron sobre la actividad de minería a gran escala que se pretende concretar en Salave, muy serca de Tapia de Casariego.
Por Sol de Paz Pachakuti
Minería y muerte en Guatemala.
No pudo estar el obispo Ramazzini en la Casa de Cultura de Tapia como se había previsto, pues poderosas razones le llevaron a buscar un pasaje adelantado y regresar de urgencia a Guatemala.
En su lugar el sacerdote polesu José Antonio Noval, con 10 años de trabajo en Esquipulas, diócesis de San Marcos en Guatemala, y que antes habia sido cura obrero en Asturias, o cura campesino en Tineo, puso las cosas en su justo lugar en lo que se refiere a la minería del oro en San Marcos Guatemala.
Previamente, unos minutos del documental “El oro o la vida.
ReColonización y Resistencia en Centro América” de Caracol producciones, situaron a la abundante (vecinas y vecinos, ediles, pescadores, ganaderos, profesorado, etc) asistencia en el contexto y trasladaron imágenes bellas y terribles de la minería extranjera en Guatemala.
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Si este era el suplente cómo será el titular, comentaban los organizadores de la charla, tras escuchar con intensa atención, la intervención de Toño Noval: contundente, sencilla, clarificadora. A medida que relataba la experiencia de las comunidades en Guatemala, la gente en Tapia se veía reflejada.
Pero Toño habia avisado, no voy a hablar de la mina de aquí, sólo de las nuestras en Guatemala.. Pero fue inutil, el parecido era extremo. Imposición de empresas extranjeras, ausencia de consulta, intento de división de las comunidades, vulneración de normas cívicas, amenazas, compra de conciencias, abuso de poderío propagandístico y Resistencia de las comunidades indígenas que sienten heridas y maltratadas las montañas, los ríos, las lagunas, la Madre Tierra.
Toño hizo varias referencias a la mina de Aznalcollar, de propiedad sueca, y el desastre ambiental que produjo la rotura de la balsa de tóxicos en Andalucía. Y con ese ejemplo conocido aseguró que todas las balsas se rompen, todan dejan llegar los venenos a las aguas, todas contaminan el medio y en muchos casos aun no se sabe cuánto tiempo se prolonga esa toxicidad o si es casi eterna.
Así ha pasado en Guatemala, asi pasa en todas partes, y el video muestra los efectos en la salud de los pobladores.
Tras sus palabras, el debate fue encendido, comparando con el proyecto de minería en Tapia, y analizando los últimos vericuetos tras los informes del Camas y las posiciones de los responsables políticos.
Toño se llevó regalos para el obispo y para el Movimeinto Campesino: camisetas de la campaña, y fabes ecológicas, cultivadas en la cooperativa que emplea a gente con dificultades, y que de llevarse a término la mina contaminante desaparecería. Fabes ricas y simbólicas para compartir en San Marcos de Guatemala, además de compartir las experiencias de los efectos de la minéría, que hermanan a ambas comunidades rurales.
En Guatemala la Fuerte-Resistencia de los Pueblos Indígenas es la esperanza que auspicia un cambio del modelo depredador actual. En Tapia la plataforma, las asociaciones, la campaña orono, suponen esa misma Sana-Resistencia, a la que debiera unirse el conjunto de Asturias.
Artículo de interés: http://www.pachakuti.org/textos/hemeroteca/2012_1/oro-guatemala.html
Premio en Siero
En un acto que dejó pequeño el auditorio de la Pola se hizo entrega formal del Premio Internacional DDHH del ayto de Siero al MTC de Guatemala.
El sacerdote sierense afincado en Guatemala Toño Noval fue designado para ser portavoz del Consejo Local de Solidaridad.
La directora de Inmigración representó al gobierno asturiano. El alcalde de Siero presidió y entregó la Carta Puebla. La señora Lidia Ambrosio, actual Presidenta del MTC, y el obispo Alvaro Ramazzini recibieron el galardón.
En sus intervenciones dejaron claro que :
Existe un compromiso inequívoco con la Globalización de la Esperanza.
Que en la más reciente reunión de obispos de toda América Latina, en Aparecida-Brasil, el posicionamiento unitario es por la opción preferencial por los pobres. (por lo tanto No con los ricos).
El rechazo explicito al Tratado de Libre Comercio de la Unión Euroepa con Guatemala que acarreará aun mayor pobreza, como se ha demostrado ya, ocho años después de la firma de TLC con USA.
La preocupación por la emigración abundante a EEUU, y las masivas deportaciones de esos migrantes de forma vejatoria.
El acompañamiento a las comunidades indígenas que rechazan la mineria del oro que se lleva el 99% de las ganancias a Canadá y deja una miseria del 1% al país, junto a todos los desechos tóxicos, muchos de ellos sin cuantificar, tal es la dimensión contaminadora.
La Resistencia de las Comunidades Mayas a la usurpación de su territorio, gestionado por finqueros terratenientes que mantienen condiciones laborales de esclavitud.
La denuncia a sectas supuestamente cristianas que inducen a desconocer el compromiso social y a que la gente se someta a las condiciones de profunda injusticia.
Las tareas comunes para combatir la desigualdad creciente, cada vez más ricos, provocando cada vez mayor pobreza.
Sobresaltaron que, en medio de un deterioro de la democracia, aumento del despojo, injusticias crecientes, exclusión histórica de la población nativa, racismo galopante… hay una fuerza, una esperanza, una energía humana que viene de la Resistencia Indígena. Y recordaron que frente al folclore que el gobierno guatemalteco quiere hacer del 21 de diciembre, distorsionando la profecia maya, los Pueblos Indígenas sí van a hacer Celebración del nuevo tiempo.
La sabiduría maya que supo descifrar en la astrología y las matemáticas los calendarios y los ciclos de tiempo, supieron que el solsticio de este mes, el 21 de diciembre, supone un cambio en posiciones del universo, y que ello conlleva una nueva etapa. Un nuevo tiempo, Una transformación espiritual y de valores. Un renacimiento que desde Guatemala es interpretado en términos favorables y de buena nueva. Y nos animaron a conocerlo, a acompañar y a disfrutar de las propuestas de Respeto a la Madre Tierra, del Buen Vivir en armonia con el medio, sin destrozarlo, y a construir otro mundo posible sobre valores de fraternidad y equidad; de diversidad y de derechos.
También recibió reconocimientos y valoraciones: El OAPSO.Observatorio Asturiano de los DDHH en el Sahara occidental.
La Asociación se configura como una entidad cuyos principios y objetivos son la promoción y defensa de los Derechos Humanos en el territorio no autónomo del Sáhara Occidental. Son principios y objetivos de esta asociación:
a) La defensa y promoción de los Derechos Humanos de la población saharaui en el territorio del Sáhara Occidental, en todas sus vertientes.
b) El acercamiento y estudio de la cuestión saharaui desde una perspectiva sociológica, cultural y legal, que permita un mayor conocimiento del pueblo saharaui.
c) La búsqueda de las mejores y más efectivas actuaciones para la protección de los Derechos Humanos en el Sáhara Occidental y la remoción de los obstáculos que impidan el ejercicio efectivo de los citados derechos, tanto por el pueblo saharaui en su conjunto como por las personas que se ven privadas de derechos fundamentales por su condición de saharaui.
d) El desarrollo de actividades que contribuyan a dar a conocer a la sociedad asturiana y al público en general la situación del territorio no autónomo del Sáhara Occidental y de su población, mediante la celebración de conferencias, exposiciones, publicaciones y otros medios o actividades de difusión.
e) La difusión y denuncia de las vulneraciones de Derechos Humanos que, en su caso y a través del trabajo de esta asociación, se observen en el territorio del Sáhara Occidental sobre la población saharaui.
Se justifica la propuesta al Movimiento Campesino e Indígena de Guatemala en la labor continuada de este Movimiento campesino e indígena en la defensa consecuente de derechos humanos y derechos indígenas, desde su creación en 1997, al amparo y relación directa del Obispo Álvaro Leonel RAMAZZINI, en la diócesis de San Marcos.
El citado obispo, a su vez, ha sido objeto de persecución por su compromiso con los pobres y la defensa de los derechos colectivos e individuales, así como en la búsqueda de Verdad, Justicia, Reconciliación y Reparación a las miles de Víctimas del conflicto armado en Guatemala.
(Otro Obispo, que participó activamente en la Comisión de la Verdad, fue brutalmente asesinado: Monseñor Juan José Gerardi, que fuera presidente de la Conferencia Episcopal, muerto dos días después de la presentación de la Memoria , considerado por ello mártir de la Paz)
Siero y los obispos
La presencia del Obispo guatemalteco Alvaro Ramazzini en Siero ha podido servir para recordar a otros obispos y se ha reconocido la labor de Pedro Casaldáliga, y cómo ha tenido que salir de su diócesis, a sus 85 años, por las amenazas recibidas de nuevo estos días, por su defensa activa de los derechos del Pueblo Xavante, pese a que el Tribunal Supremo Federal de Brasil ha reconocido y sentenciado a favor de todos los derechos de este pueblo indígena.
Otro de los premios de ddhh fue aprobado para el centro de ddhh Bartolomé de las Casas, de Chiapas, y para recibirlo llegó a Siero el obispo don Samuel Ruiz, que ha fallecido hace unos meses.
El Tatic de los indigenas de México dejó su impronta en la localidad y en la comunidad asturiana, con su acumulado prestigio pastoral y moral en la defensa y acompañamiento de los Pueblos Indígenas de Chiapas.
Cuando se cumplian 25 años del asesinato de Monseñor Romero en El Salvador, el salón de plenos del ayto de Siero fue el lugar de conmemoración un 24 de marzo, con la presencia de la valiente hermana Cecilia Naranjo de Justicia y Paz de Colombia. Ese día estaba entre el público otro cristiano, sindicalista despedido de la Nestlé en Colombia, del mismo apellido que el mártir salvadoreño:Luciano Romero, quien meses después al regreso a su país sería vilmente torturado, asesinado por una alianza entre paramilitares sicarios y policias, siguiendo el estilo militar impuesto con asesoría israelita.
Ramazzini, Casaldáliga, Samuel Ruiz, Oscar Romero, Luciano, las hermanas Cecilia y Maritze, Toño Noval.. y muchas otras personas conscientes y activistas están en la misma onda de compromiso social con la justicia, y en la misma tesitura de poner la vida si es preciso por defender los derechos elementales de las personas, las comunidades y los pueblos, que cualquiera otra persona activista que con independencia de credo o ideología siente como propias las injusticias contra cualquier persona en cualquier parte del mundo.
| En un acto que dejó pequeño el auditorio de la Pola se hizo entrega formal del Premio Internacional DDHH del ayto de Siero al MTC de Guatemala. El sacerdote sierense afincado en Guatemala Toño Noval fue designado para ser portavoz del Consejo Local de Solidaridad. La directora de Inmigración representó al gobierno asturiano. El alcalde de Siero presidió y entregó la Carta Puebla. La señora Lidia Ambrosio, actual Presidenta del MTC, y el obispo Alvaro Ramazzini recibieron el galardón. En sus intervenciones dejaron claro que : Existe un compromiso inequívoco con la Globalización de la Esperanza. Que en la más reciente reunión de obispos de toda América Latina, en Aparecida-Brasil, el posicionamiento unitario es por la opción preferencial por los pobres. (por lo tanto No con los ricos) El rechazo explicito al Tratado de Libre Comercio de la Unión Euroepa con Guatemala que acarreará aun mayor pobreza, como se ha demostrado ya, ocho años después de la firma de TLC con USA. La preocupación por la emigración abundante a EEUU, y las masivas deportaciones de esos migrantes de forma vejatoria. El acompañamiento a las comunidades indígenas que rechazan la mineria del oro que se lleva el 99% de las ganancias a Canadá y deja una miseria del 1% al país, junto a todos los desechos tóxicos, muchos de ellos sin cuantificar, tal es la dimensión contaminadora. La Resistencia de las Comunidades Mayas a la usurpación de su territorio, gestionado por finqueros terratenientes que mantienen condiciones laborales de esclavitud. La denuncia a sectas supuestamente cristianas que inducen a desconocer el compromiso social y a que la gente se someta a las condiciones de profunda injusticia. Las tareas comunes para combatir la desigualdad creciente, cada vez más ricos, provocando cada vez mayor pobreza. Sobresaltaron que, en medio de un deterioro de la democracia, aumento del despojo, injusticias crecientes, exclusión histórica de la población nativa, racismo galopante… hay una fuerza, una esperanza, una energía humana que viene de la Resistencia Indígena. Y recordaron que frente al folclore que el gobierno guatemalteco quiere hacer del 21 de diciembre, distorsionando la profecia maya, los Pueblos Indígenas sí van a hacer Celebración del nuevo tiempo. La sabiduría maya que supo descifrar en la astrología y las matemáticas los calendarios y los ciclos de tiempo, supieron que el solsticio de este mes, el 21 de diciembre, supone un cambio en posiciones del universo, y que ello conlleva una nueva etapa. Un nuevo tiempo, Una transformación espiritual y de valores. Un renacimiento que desde Guatemala es interpretado en términos favorables y de buena nueva. Y nos animaron a conocerlo, a acompañar y a disfrutar de las propuestas de Respeto a la Madre Tierra, del Buen Vivir en armonia con el medio, sin destrozarlo, y a construir otro mundo posible sobre valores de fraternidad y equidad; de diversidad y de derechos. También recibió reconocimientos y valoraciones: El OAPSO.Observatorio Asturiano de los DDHH en el Sahara occidental. La Asociación se configura como una entidad cuyos principios y objetivos son la promoción y defensa de los Derechos Humanos en el territorio no autónomo del Sáhara Occidental. Son principios y objetivos de esta asociación: a) La defensa y promoción de los Derechos Humanos de la población saharaui en el territorio del Sáhara Occidental, en todas sus vertientes. b) El acercamiento y estudio de la cuestión saharaui desde una perspectiva sociológica, cultural y legal, que permita un mayor conocimiento del pueblo saharaui. c) La búsqueda de las mejores y más efectivas actuaciones para la protección de los Derechos Humanos en el Sáhara Occidental y la remoción de los obstáculos que impidan el ejercicio efectivo de los citados derechos, tanto por el pueblo saharaui en su conjunto como por las personas que se ven privadas de derechos fundamentales por su condición de saharaui. d) El desarrollo de actividades que contribuyan a dar a conocer a la sociedad asturiana y al público en general la situación del territorio no autónomo del Sáhara Occidental y de su población, mediante la celebración de conferencias, exposiciones, publicaciones y otros medios o actividades de difusión. e) La difusión y denuncia de las vulneraciones de Derechos Humanos que, en su caso y a través del trabajo de esta asociación, se observen en el territorio del Sáhara Occidental sobre la población saharaui. Se justifica la propuesta al
Movimiento Campesino e Indígena de Guatemala. Siero y los obispos..
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